Qu’est-ce que le corps énergétique en Yoga

Le corps énergétique est une notion abstraite en occident qui, culturellement, met en avant les enseignements liés au corps physique au détriment de ceux liés aux corps subtils les reléguant à un rôle passif.

Malgré leur proximité, le corps énergétique reste largement inexploité dans la pratique contemporaine du Yoga, rarement discuté ou intégré activement.

Pourtant le corps énergétique est une réalité que l'on peut ressentir au même titre que les émotions.

Son existence est révélée depuis bien longtemps dans les textes traditionnels du Yoga qui décrivent principalement les aspects du corps énergétique et non pas ceux du corps physique. Vous n'y verrez jamais évoqué le nom d'un os ou d'un muscle.

Il est tout de même reconnu que la vision du corps physique dans le yoga “occidental” permet d'agir sur la santé et de vivre des moments de bien-être, mais pour ceux qui cherchent à approfondir leur voyage dans le Yoga, il devient vite évident que les expériences offertes en se concentrant uniquement sur le physique sont intrinsèquement limitées. C'est un sentiment partagé par de nombreuses personnes qui, après leurs premières années de pratique, se sentent limitées et ont l'impression de stagner.

La vraie profondeur du Yoga se dévoile lorsque nous nous aventurons au-delà du physique, dans les royaumes énergétiques.

L’impact du corps énergétique est énorme.Il touche à tous les aspects de la vie d’une personne, à son comportement, au fonctionnement et à la forme de son corps physique, à sa relation avec le monde extérieur, à son fonctionnement psychologique, à son identité.

La connaissance et l'exploration du corps énergétique permet, à tous ceux qui pratiquent le yoga, d'accéder à un niveau supérieur dans leur vie, grâce à une plus grande connaissance de soi, au fait d’acquérir la capacité de transformer sa vie et en faisant monter sa pratique de yoga au niveau avancé, celui de l'alchimie de tous ses corps : physique, énergétique, mental, émotionnel et spirituel .

A propos du corps énergétique

Dans l'immensité des traditions holistiques, le concept selon lequel nous sommes plus que notre corps physique est universellement reconnu. Diverses disciplines spirituelles évoquent des multiples couches d'existence, chacune offrant une perspective unique sur notre nature multidimensionnelle. Dans la tradition du Yoga, ces couches sont comprises à travers le prisme des Koshas.

Anatomie au-delà du Physique

Les Koshas présentent une vision nuancée de notre être, composée de cinq couches distinctes, chacune plus subtile que la précédente (Annamaya Kosha, Pranamaya Kosha, Manomaya Kosha,Vijnanamaya Kosha, et l'Anandamaya Kosha)

Celle qui nous intéresse aujourd'hui est celle du corps énergétique ou Pranamaya Kosha, une couche énergétique moins dense mais palpable qui s'entremêle avec notre existence physique.

Tout comme notre forme physique a son anatomie, le corps énergétique en a aussi une. 

Le corps énergétique, ou Pranamaya Kosha, est la dynamo au cœur de notre existence, animant non seulement notre vie individuelle mais toute vie. Ce concept dépasse les références occasionnelles aux "vibrations" ou à "l'énergie positive" omniprésentes dans le discours contemporain. Ici, nous plongeons dans le domaine de l'énergie créatrice - la force primordiale sculptant le monde manifesté.

Au cœur de ce dynamisme créatif se trouvent les Vayus, les Chakras, les Nadis et les Marmas.

Ces éléments de l'anatomie énergétique offrent un système complet à travers lequel nous pouvons nous engager plus profondément dans notre pratique du Yoga, tant sur le tapis que dans notre vie quotidienne.

Intégrer les Vayus, les Nadis, les Marmas et les Chakras dans la pratique permet d'explorer l'interconnexion de nos soi physique et énergétique, mais aussi mental, émotionnel et spirituel. Cette approche holistique enrichit non seulement son expérience du Yoga, mais favorise également une compréhension plus profonde des forces subtiles qui animent l’existence.

Les Vayus : les architectes de la vie

Les Vayus, les vents de la vie, orchestrent la danse de la matière en forme. Sans les Vayus, la matière resterait une dérive chaotique de particules. C'est à travers ces courants vitaux que les formes physiques, y compris la géométrie sacrée des poses de yoga, émergent du Prana, la force de vie.

Dans la pratique du Yoga, le corps physique assume un rôle d'importance profonde - non pas en tant que créateur principal des postures mais en tant que conduit pour le Prana.

Cette perspective déplace le focus de l'esprit et de l'effort physique vers un engagement plus subtil : créer de l’ espace en en soi, permettant au Prana de guider les mouvements, invitant un état de co-création où sensation et mouvement sont harmonieusement alignés.

Pratiquer avec cette conscience transforme l’approche du Yoga. C'est l’action du Prana, à travers les Vayus, qui propulse la pratique vers l'avant, nous guidant vers des asanas et des mouvements plus profonds et complexes. Cette évolution n'est pas seulement physique mais aussi une expansion holistique, intégrant les aspects énergétiques et tangibles de l’être.

Au-delà des Vayus : La Richesse du Corps Énergétique

Les Vayus, bien qu'ils ne soient pas confinés au corps énergétique individuel, gouvernent des fonctions vitales de la circulation à la digestion, de l'élimination au simple acte de cligner des yeux. Notre contrôle conscient sur ces processus vitaux est minimal, avec la respiration comme exception notable, et même alors, seulement dans une certaine mesure.

Pourtant, c'est à travers les mouvements volontaires de notre corps, ceux que nous pouvons contrôler, que nous trouvons une connexion profonde avec le corps énergétique. S'engager avec le corps énergétique transforme le mouvement, imprégnant la forme physique d'un sentiment de plénitude, de vitalité et de présence - un contraste marqué avec le vide et la nature mécanique ressentis en son absence.

Les Nadis : les voies de Prana

Au cœur de l'anatomie énergétique se trouvent les Nadis, les conduits à travers lesquels le Prana circule. Reflétant la complexité du système circulatoire du corps physique, les Nadis forment un réseau étendu, avec un nombre impressionnant de 72 000 canaux. Alors que l'étude approfondie et l'application thérapeutique des Nadis relèvent de l'Ayurveda - la science sœur du Yoga - la pratique du Yoga met l'accent sur trois Nadis principaux : Ida, Pingala et Sushumna, qui parcourent le corps parallèle à la colonne vertébrale.

Ida, Pingala et Sushumna : Équilibrer les Énergies Intérieures

Ces trois Nadis ne sont pas simplement des voies d'énergie, mais des réservoirs de profondes connaissances sur la psychologie, le comportement et la santé physique d'un individu. L'équilibre dans ces canaux signifie un fonctionnement optimal, tandis que des déséquilibres peuvent entraîner des perturbations physiologiques et psychologiques. Exemples avec Ida et Pingala : 

• Ida Nadi se caractérise par ses qualités fraîches et réceptives. Un excès d'énergie dans Ida peut rendre une personne léthargique, excessivement imaginative et déconnectée de la réalité présente, conduisant à la stagnation.

• Pingala Nadi, avec son énergie chaude et dynamique, contraste avec Ida. Un excès d'énergie dans Pingala peut entraîner un état trop discipliné et agité, marqué par un stress orienté vers l'avenir et une irritabilité, un chemin vers l'épuisement.

De tels extrêmes dans l'un ou l'autre Nadi perturbent l'équilibre durable nécessaire à une vie épanouie. Reconnaître ces déséquilibres offre une puissante opportunité d'autorégulation et de guérison.

Yoga : Un Outil pour le Rééquilibrage des Nadis

La conscience des déséquilibres énergétiques offre un guide vers l'équilibre. Le Yoga, avec ses multiples pratiques, propose des approches adaptées pour restaurer l'équilibre. S'engager dans des pratiques dynamiques et génératrices de chaleur peut revigorer et rééquilibrer un excès dans le Ida Nadi , propulsant une personne de la stagnation à la vitalité. En revanche, adopter des pratiques de Yoga plus lentes et plus douces peut apaiser un Pingala Nadi  suractif, refroidissant les feux de l'épuisement pour restaurer la paix et la stabilité.

Cette compréhension nuancée des Nadis illumine le chemin vers l'harmonisation de l’anatomie énergétique, soulignant la capacité du Yoga à favoriser des changements profonds et transformateurs en nous, sur et en dehors du tapis.

Les Chakras : passages vers l’équilibre et la transformation

Le voyage à travers le corps énergétique nous mène aux Chakras, des centres d'énergie vitaux qui révèlent des détails complexes sur nos comportements, nos schémas psychologiques, nos perspectives du monde et notre santé physique. L'état de chaque Chakra - qu'il soit en carence, en excès  ou en équilibre - offre des informations qui nous guident vers le bien-être holistique.

Le Chakra Muladhara : La Fondation de l'Existence

Prenons exemple avec le Chakras de base : Muladhara Chakra. À la racine de la survie et de la sécurité, il régit les éléments essentiels : le logement, la nourriture, la santé, la mobilité et les relations fondamentales qui nous soutiennent. L'équilibre dans Muladhara est critique, car il sous-tend le sentiment de stabilité et de sécurité dans le monde.

• Une carence en  Muladhara se manifeste par des difficultés tangibles : conditions de vie délabrées, manque de ressources financières, santé fragile, transport peu fiable et bases sociales faibles. Ces signes indiquent un besoin d’augmenter l’énergie dans ce Chakra.

• Un excès en Muladhara peut se présenter comme une sur-fortification : des espaces de vie excessivement protégés, l'accumulation de ressources malgré des moyens suffisants, l'obésité ou la mentalité de clan. Cet excès reflète un besoin de diminuer l'énergie circulant dans Muladhara.

Yoga : Un catalyseur pour l'équilibrage des Chakras

L'observation et la conscience de notre état actuel nous permettent d'identifier les déséquilibres dans nos Chakras. Reconnaître les besoins spécifiques de Muladhara, par exemple, nous permet d'adapter notre pratique du Yoga pour rééquilibrer ce Chakra. En nous concentrant sur les asanas et les pratiques qui stimulent ou apaisent Muladhara, nous pouvons provoquer des changements significatifs dans nos niveaux d'énergie. De tels ajustements sur le tapis se reflètent dans notre vie quotidienne, plaidant pour une relation symbiotique entre notre pratique et nos réalités existentielles.

Intégrer la connaissance des Vayus associés à Muladhara, et comprendre les parties du corps qu'ils influencent, nous permet de cultiver une pratique du Yoga qui aborde non seulement les déséquilibres physiques, mais aussi nourrit le corps énergétique. Parallèlement, apporter des changements conscients dans les routines quotidiennes renforce ces changements énergétiques, favorisant un cycle de croissance continue et d'équilibre.

Cette approche holistique souligne l'interconnexion profonde entre l’anatomie énergétique et l’expérience vécue, mettant en évidence le pouvoir transformateur du Yoga pour atteindre l'équilibre et l'harmonie à l'intérieur comme à l'extérieur.

Les Marmas : points de puissance et de transformation

Pour conclure cette exploration du corps énergétique, nous nous tournons vers les Marmas, des points vitaux où l'énergie converge. Ces points sont semblables aux points d'acupuncture en médecine chinoise et sont essentiels dans la thérapie ayurvédique, plus que dans le Yoga. Avec 107 points Marma identifiés, chacun sert de passerelle pour influencer le flux de Prana, affectant ainsi la santé physique, énergétique et l’état psychologique général.

Activer les Marmas : un chemin vers une circulation d’énergie optimale

Les Marmas sont intimement liés aux Vayus, les vents d'énergie qui gouvernent diverses fonctions physiologiques, états psychologiques et comportements. En stimulant des Marmas spécifiques, nous pouvons activer les Vayus correspondants, améliorant la circulation de Prana dans tout le corps. Comme les autres aspects du corps énergétique (les Vayus, les Nadis et le Chakras) ce flux harmonieux d'énergie optimise non seulement les mouvements physiques , mais se reflète également dans la qualité de notre vie quotidienne.

Conclusion : la symphonie du corps énergétique

Notre voyage à travers l'anatomie énergétique - Vayus, Nadis, Chakras et Marmas - révèle un système complexe et interconnecté qui sous-tend notre existence. Cette exploration illumine la profondeur du Yoga et de l'Ayurveda, des disciplines qui offrent non seulement un chemin de développement physique, mais aussi spirituel, émotionnel et énergétique holistique.

Comprendre et s'engager avec le corps énergétique grâce à la pratique du Yoga nous permet de naviguer dans la vie avec un plus grand équilibre, une plus grande vitalité et une plus grande harmonie.

Il nous enseigne que nous ne sommes pas de simples êtres physiques et mentaux, comme propose la vision matérialiste de l’humain, mais des entités énergétiques vibrantes, interconnectées avec l'univers dans un échange dynamique d'énergie.

Cette connaissance nous donne le pouvoir de transformer nos pratiques sur le tapis en outils puissants pour la croissance personnelle, reflétant la sagesse ancienne selon laquelle la qualité de notre vie intérieure façonne notre réalité extérieure.

En incorporant cette sagesse dans la vie quotidienne, nous accédons au  potentiel d'une transformation profonde, non seulement physique, mais dans tous les aspects de notre être. Cette approche holistique nous encourage à vivre plus pleinement, enthousiaste d'expérimenter  la richesse de notre existence multidimensionnelle et une connexion plus profonde avec le monde qui nous entoure.

En fin de compte, le voyage dans le corps énergétique est un voyage vers le soi, un chemin de découverte qui révèle le potentiel illimité en nous, d'évoluer. Grâce à cette exploration, nous apprenons que chaque souffle, chaque mouvement et chaque intention est une opportunité d'évolution, de changement, de développement de l'autonomie et de la liberté dans nos vies et dans le monde.

Vous voulez progresser ? Soyez débutant

Imaginez un instant entrer dans une nouvelle expérience, comme un enfant qui voit le monde pour la première fois.

Il y a une excitation dans ces premiers instants, un territoire inexploré qui est tout à vous à explorer, sans la pression imminente de devoir exceller dès le départ.

Cette mentalité, où vous êtes libre d'être débutant, est un sanctuaire dans un monde qui demande trop souvent des progrès incessants et la perfection. Il s'agit d'accueillir chaque nouvelle aventure à bras ouverts, de se délecter du voyage plutôt que de se précipiter vers une destination.

Shoshin

Le concept de l'esprit du débutant, connu sous le nom de "Shoshin" dans le bouddhisme Zen, souligne une attitude d'ouverture, d'empressement et d'absence de préjugés lors de la rencontre avec des sujets ou des expériences pour la première fois.

C'est un espace où vous acceptez de ne rien savoir sur le sujet.

Au lieu de ressentir l'anxiété de ne pas savoir, vous êtes remplis d'enthousiasme alors que votre cœur et votre esprit sont ouverts à vivre ce qui émerge sans attente ni jugement.

Cela ressemble au Yoga, n'est-ce pas ?

En effet, l'éthos du Shoshin trouve un parallèle avec un principe particulier trouvé dans le Yoga. Cependant, il est important de préciser que le "Shoshin" lui-même est un terme et concept spécifique originaire du bouddhisme Zen, et non du Yoga. En établissant cette comparaison, je vise à illustrer comment des principes similaires d'ouverture et d'esprit de débutant sont appliqués dans les deux traditions, malgré leurs origines distinctes. Cette analogie aide à souligner la valeur universelle du principe.

Dans le Yoga, cette idée de l'esprit du débutant s'aligne avec la phase de création représentée par Brahma dans le Trimurti, la vision védique du cycle de création, préservation et transformation.

Vishnu incarne la phase de préservation, maintenant l'équilibre et l'ordre, tandis que Shiva représente la phase de clôture ou de transformation, où les fins cèdent la place à de nouveaux commencements.

Accueillir l'énergie du début des choses, Brahma signifie s'ouvrir au potentiel infini qui réside dans chaque commencement, chaque chance de créer à nouveau.

Chaque partie du cycle est également importante pour les mouvements et l'évolution de la vie. Cet article ne veut pas dire que le début des choses est la phase la plus importante. Pas du tout. Mais les deux autres phases pourraient être des sujets séparés, développés dans des articles distincts.

Adopter un esprit de débutant, ou Shoshin, enrichit considérablement non seulement votre pratique du yoga mais aussi votre manière d'aborder toutes les expériences de la vie.

En abordant la vie avec un esprit de débutant, chaque rencontre devient une occasion unique d'explorer et de se connecter avec les aspects plus profonds de soi-même et de la vie dans son ensemble.

Comment vous mettre dans l'esprit du débutant :

Accueillez la curiosité : Abordez chaque nouvelle expérience avec un sentiment d'émerveillement, comme si c'était la première fois que vous la rencontriez. Cette ouverture peut transformer même les tâches les plus banales en aventures.

Lâchez les attentes : Libérez-vous de toute idée préconçue sur ce qui devrait arriver. Cela peut conduire à des découvertes et des insights surprenants, enrichissant vos expériences.

Maintenez l'humilité : Peu importe ce que vous savez, il y a toujours plus à apprendre. Cet état d'esprit vous garde avide de connaissances et réceptif aux insights des autres.

Cherchez de nouvelles expériences : Aventurez-vous dans des territoires inconnus, que ce soit essayer un nouveau hobby ou visiter un nouvel endroit. Chaque nouvelle expérience élargit votre perspective.

Acceptez la vulnérabilité : Il est acceptable de ne pas avoir toutes les réponses. Reconnaître vos limites est une force qui ouvre la porte à un apprentissage et une croissance authentiques.

Simplifiez votre perspective : Essayez de ne pas trop analyser ou juger trop rapidement. Une vision plus simple peut révéler la beauté et les leçons cachées en pleine vue.

Soyez Patient : La vraie croissance prend du temps. Reconnaissez que chaque petit pas en avant fait partie d'un voyage plus large, et célébrez les progrès que vous réalisez, si graduels soient-ils.

Continuez à Apprendre : Gardez votre esprit ouvert à de nouvelles idées, perspectives et façons de penser. Le monde est rempli de merveilles pour ceux qui ne cessent jamais d'apprendre.

Les avantages de l'esprit du débutant ne s'arrêtent pas là.

Shosin et les traumatismes

Adopter un état d'esprit de débutant, particulièrement dans le contexte de la guérison de traumatismes, offre un chemin doux vers l'avant.

La guérison ne suit pas un calendrier ni n'agit sur demande. C'est un voyage profondément personnel, qui bénéficie grandement de la patience, de l'ouverture et de la curiosité de l'esprit du débutant.

Dans cet espace, vous êtes autorisé à prendre votre temps, à explorer votre processus de guérison sans les pressions externes d'avoir à être "normal" ou productif.

Cette approche peut alléger la honte souvent associée à la récupération d'un traumatisme, la remplaçant par un sentiment de progrès et de découverte de soi.

Vers une Croissance Renouvelée

En avançant dans la vie, accueillir l'éthos du Trimurti et les principes du Zen à travers l'esprit du débutant peut transformer votre approche des nouvelles expériences, de l'apprentissage et de la guérison.

Cette vision holistique, tirée du cycle de la création, de la préservation et de la transformation, encapsule l'essence de la croissance et du renouveau continus.

Elle vous enseigne à célébrer chaque nouveau commencement, à soutenir et à nourrir votre croissance à travers les défis, et à accueillir les transformations qui mènent à la sagesse et à l'illumination.

Comprendre que dans le royaume des débutants, il n'y a pas d'erreurs — juste des étapes sur le chemin de la croissance et de la compréhension — offre un profond sentiment de liberté.

Ainsi, la prochaine fois que vous faites face à un nouveau défi ou que vous vous lancez dans une nouvelle aventure, souvenez-vous de la joie et de la libération d'être débutant.

Il n'y a pas de pression à être parfait, seulement le plaisir sans limites de découvrir le monde à nouveau.

À travers le prisme de l'esprit du débutant, chaque expérience, chaque leçon et chaque instant est une opportunité de croissance, une chance de voir le monde avec des yeux neufs et un cœur ouvert.

Cette perspective enrichit non seulement votre voyage personnel et spirituel mais améliore également vos interactions avec le monde qui vous entoure, favorisant une vie remplie d'apprentissage, de joie et d'émerveillement.

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Comment aller plus loin avec les enseignements dans cet article ?

Si vous êtes curieux.euse d'apprendre plus sur l'esprit du débutant, je vous invite à découvrir le livre '​Esprit Zen, esprit neuf 'par Shunryu Suzuki​, moine Zen.

L'élément eau. L'alchimie. Le Yoga. Svadhisthana Chakra.

L’eau est profonde.

Quand j’enseigne mes modules Water, les élèves sont souvent étonnés de la profondeur de la pratique.  Ils imaginent souvent qu’une pratique eau est fluide, amusante, légère, un peu comme la danse classique, mais libre, sans structure.  La surprise c’est que l’eau n’est pas du tout ça.  

Après la terre, l’eau est l’élément le plus lourd.  Essayez de porter un seau d’eau.  Ce n’est pas léger du tout!

Une pratique eau est faite pour bouger et activer l’eau (qui est lourde) dans le corps et dans la psyché.

L’eau (Svadhisthana Chakra) est votre royaume émotionnel.

Voulez-vous vous reconnecter avec vos émotions?  Reconnectez-vous avec votre eau.  

Dans le processus alchimique de la transformation, il faut d’abord aller au fond des choses.   

Vous ne pouvez pas sauter des étapes pour atteindre votre or, votre récompense.  

Il faut creuser, se salir, voir la réalité de votre vie dans l’élément terre.  

Ensuite, vous devez plonger jusqu’au fond de l’océan de votre être, nager un peu, découvrir qui se cache dans vos profondeurs. 

Faites un état des lieux de votre corps émotionnel

Il faut observer, ressentir et accepter le statut de votre corps émotionnel ou votre Manomaya Kosha.

Est-ce qu’il lui faut plus de mouvement?  

Est-ce qu’il est sec ? 

Est-ce qu’il a soif ?

Est-ce que je suis déconnecté.e de mes émotions ?

Est-ce que j’ai du mal à sentir ce que ressentent les autres ?

Ou est-ce que je subi des raz-de-marée émotionnels et destructifs ?

Est-ce que je permets à mes émotions de régner sur moi?  

Est-ce que je vis une réalité fortement émotionnelle ? Ou pas du tout?

Ou quelque part entre ces deux extrêmes ?

Mesurez les courants de votre océan.

Observez vos endroits de blocages émotionnels, de blessures émotionnelles.

Quels sont les souvenirs que vous gardez en vous ?

Êtes-vous capable de ressentir ?

Et puis de prendre du recul ?

Il faut reconnaître que le corps émotionnel est une réalité émotionnelle, mais ce n’est pas LA vérité.

Faites dissoudre l’artifice afin de toucher à la vérité. 

Rentrer en contact avec votre eau est nécessaire pour le processus alchimique parce que c’est ici où vous commencez à démonter les structures artificielles de votre vie.

Dans l’alchimie classique, cette phase, ou opération, s’appelle la dissolution.  

Faites dissoudre ce qui n’est pas vrai—les schémas, les habitudes, les croyances.  

Faites dissoudre surtout les histoires que vous vous racontez sur vous-mêmes, sur les autres, sur le monde. Ici, tout ce qui n’est pas vrai commence à s’écrouler.

Cette dissolution se passe essentiellement dans l’esprit pendant que vous vous immergez dans l’inconscient et l’irrationnel.

En faisant ce travail, vous pouvez observer la puissance de l’eau et sa capacité à détruire, à dissoudre et à laver.

Les mots clés pour l'eau et Svadhisthana Chakra :

• Emotions

• Profondeur

• Dissolution

• Lavage

• Nettoyage

• Souplesse

• Adaptabilité

• Guérissant

• Force

• Immersion

• Intimité

• Créativité

Le Yoga pour activer l’eau :

L'eau est plus concernée par la qualité du mouvement plus que par des postures spécifiques.  

Les ouvertures de hanches activent l’eau en revanche.

Essayez…

• Les spirales - dans le cou, les poignets, les chevilles, la colonne vertébrale

• Onduler - dans la colonne vertébrale, comme des petites ondulations d’un ruisseau

• Eviter les lignes droites dans les bras. Permettre aux bras de bouger organiquement ou comme si on bougeait dans l’eau, en observant la résistance de l’eau sur les bras.

Quelques affirmations pour Svadhisthana Chakra ou l’eau:

• Je suis volontaire de dissoudre les structures artificielles dans ma vie.

• J’ai le courage de ressentir.

• J’ai la force de ne pas me noyer dans mes émotions.

Plongez dans votre eau comme un plongeur sous-marin.  

Immergez-vous totalement, mais restez en observation derrière votre masque sous-marin.  

Revenez à la surface de l’eau pour reprendre de l’air quand c’est nécessaire.

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Comment aller plus loin avec les enseignements dans cet article ?

Les Chakras :

Préparation l’oiseau du paradis

Mini programme en ligne sur les Chakras

Pratique Jala (eau) sur Yoga Chez Moi

Les Vayus :

Activer Vyana Vayu

Mini programme en ligne sur les Vayus

Outil de planification des séances selon les saisons :

Planning Annuel des pratiques de Yoga

Quelle est la différence entre le Yoga Restauratif et la Yoga Doux ?

Le Yoga Restauratif et le yoga doux sont deux styles de yoga qui privilégient une approche plus détendue et accessible, mais ils présentent quelques différences en termes d'objectifs, d'intensité et de pratiques spécifiques. Voici les principales distinctions :

Objectifs et intentions :

Yoga Restauratif : L'objectif principal du Yoga Restauratif est la relaxation profonde et la régénération. Il implique généralement moins de postures, maintenues pendant des durées plus longues (souvent de 5 à 20 minutes), avec le soutien d'accessoires tels que des traversins, des couvertures et des blocs. L'accent est mis sur le relâchement des tensions et la promotion d'un profond sentiment de calme.

Yoga Doux : Le yoga doux vise à offrir une pratique douce et accessible à des personnes de différents niveaux de condition physique. Bien que la relaxation soit un élément, le yoga doux intègre souvent une gamme plus large de postures et de mouvements. L'intention est de créer une pratique douce pour les articulations et adaptée à ceux qui recherchent une expérience plus légère.

Intensité et rythme :

Yoga Restauratif : Le Yoga Restauratif est connu pour son rythme extrêmement lent. Les postures sont passives, et l'accent est mis sur se rendre dans le soutien des accessoires. L'intensité globale est faible, permettant une profonde détente.

Yoga Doux : Le yoga doux maintient un rythme lent, mais il peut inclure une variété de postures, de mouvements doux et de transitions. L'intensité est généralement faible à modérée, le rendant accessible aux débutants et à ceux ayant des problèmes de mobilité.

Utilisation d'accessoires :

Yoga Restauratif : les accessoires sont largement utilisés en Yoga Restauratif pour soutenir pleinement le corps dans chaque posture. Les accessoires courants comprennent les traversins, les couvertures, les blocs et les sangles.

Yoga Doux : bien que des accessoires puissent être utilisés en yoga doux, ils ne sont pas aussi centraux à la pratique que dans le Yoga Restauratif. Le yoga doux peut utiliser des accessoires pour des modifications ou un soutien, mais il implique souvent une participation plus active.

Nombre et variété de postures :

Yoga Restauratif : le Yoga Restauratif implique généralement un nombre plus restreint de postures, chacune maintenue pendant une période prolongée. L'accent est mis sur l'atteinte d'un profond sentiment de détente dans quelques postures soigneusement sélectionnées.

Yoga Doux : le yoga doux peut inclure une plus grande variété de postures, comprenant des postures assises, debout et allongées. La pratique peut incorporer des mouvements doux pour améliorer la flexibilité et la mobilité.

Public cible :

Yoga Restauratif : le Yoga Restauratif convient aux personnes recherchant une relaxation profonde, un soulagement du stress ou une récupération de la fatigue. Il est souvent recommandé pour ceux ayant des blessures ou des conditions chroniques cherchant une pratique douce.

Yoga Doux : le yoga doux convient à un large éventail de personnes, y compris les débutants, les personnes âgées ou celles recherchant une expérience de yoga plus légère. Il peut être adapté à différents niveaux de condition physique et est souvent recommandé pour ceux ayant des problèmes de mobilité.

En résumé, bien que le Yoga Restauratif et le yoga doux partagent tous deux un accent sur une pratique douce et accessible, le Yoga Restauratif est spécifiquement orienté vers une détente profonde et un effort physique minimal, utilisant largement des accessoires. Le yoga doux, bien qu'étant toujours doux par nature, inclut souvent une gamme plus large de postures et de mouvements, le rendant adapté à un public plus large avec des niveaux de condition physique et des objectifs variés.

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Quelle est la différence entre le Yoga Restauratif et le Yin Yoga ?

Le Yoga Restauratif et le Yin Yoga sont tous deux des formes douces et introspectives de yoga, mais ils diffèrent dans leurs approches, leurs objectifs et le type de postures impliquées. Voici les principales distinctions entre le Yoga Restauratif et le Yin Yoga :

Approche et intention :

Yoga Restauratif : l'objectif principal du Yoga Restauratif est la relaxation profonde et la restauration. Il implique de maintenir des postures confortables pendant des périodes prolongées, généralement de 5 à 20 minutes, en utilisant des accessoires tels que des couvertures, des traversins et des blocs. L'accent est mis sur permettre au corps de se rendre complètement et de libérer les tensions, activant le système nerveux parasympathique pour la relaxation.

Yoga Yin : le Yin Yoga vise à cibler les tissus conjonctifs, tels que les ligaments, les tendons et le fascia, dans le but d'augmenter la flexibilité et de favoriser la circulation de l'énergie dans le corps. Les postures en Yin Yoga sont également maintenues pendant une durée prolongée, généralement de 3 à 5 minutes ou plus, mais l'accent est mis sur l'étirement et la sollicitation des tissus conjonctifs plutôt que sur la relaxation.

Intensité et sensation :

Yoga Restauratif : les postures en Yoga Restauratif sont douces et impliquent généralement un soutien complet avec des accessoires. L'accent est mis sur le confort, et le pratiquant peut utiliser divers accessoires pour s'assurer que le corps est complètement à l'aise. La sensation en Yoga Restauratif est davantage centrée sur le lâcher prise et la reddition dans le soutien des accessoires.

Yoga Yin : les postures en Yin Yoga, bien qu'elles soient maintenues de manière prolongée, peuvent être plus intenses, surtout lorsqu'elles ciblent des tissus plus profonds. La sensation en Yin Yoga est souvent décrite comme un étirement profond ou un léger inconfort, car l'accent est mis sur l'atteinte des limites de sa flexibilité et l'encouragement des tissus à s'adapter et à s'allonger.

Durée des postures :

Yoga Restauratif : les postures en Yoga Restauratif sont généralement maintenues pendant des périodes plus longues, permettant au corps de se détendre complètement et de libérer les tensions au fil du temps. Cette durée prolongée facilite une expérience méditative et reposante.

Yoga Yin : bien qu'elle implique également des maintiens prolongés, la durée en Yin Yoga est davantage axée sur l'encouragement de l'étirement des tissus conjonctifs. L'intention est de travailler vers une plus grande flexibilité et mobilité articulaire.

Utilisation des accessoires :

Yoga Restauratif : Les accessoires sont largement utilisés en Yoga Restauratif pour offrir un soutien maximal et un confort. Les accessoires courants comprennent les traversins, les couvertures, les blocs et les masques pour les yeux.

Yoga Yin : des accessoires peuvent être utilisés en Yin Yoga, mais ils sont généralement minimes. L'accent est davantage mis sur le poids du corps et la gravité pour approfondir les postures.

En résumé, bien que le Yoga Restauratif et le Yin Yoga partagent un rythme lent et méditatif, le Yoga Restauratif est principalement axé sur la relaxation et le confort, en utilisant largement des accessoires. Le Yin Yoga, quant à lui, se concentre sur un étirement profond et une sollicitation des tissus conjonctifs pour améliorer la flexibilité et la circulation de l'énergie. Le choix entre les deux dépend des préférences individuelles, des besoins et des résultats souhaités de la pratique.

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