Comment choisir entre deux directions ? Le Yoga de la vie quotidienne.
Savez-vous comment vous prenez vos décisions ?
Quel est votre processus ?
Est-ce que vous suivez consciemment les consignes proposés par le Yoga quand vous devez choisir une action ou une autre? Une direction ou une autre ? Ou est-ce que les principes du Yoga ne rentrent pas dans votre discussion interne ?
Vous pourriez être face à une décision qui agit sur le court terme, le moyen terme ou le long terme.
Comment choisir? Quelles sont vos critères face au choix?
La logique ?
La raison ?
L’envie ?
Le désir ?
L’aversion ?
La peur ?
Le plaisir ?
Le dégoût ?
La pratique du Yoga vous propose de cultiver votre discernement selon certains critères.
On essaie de prendre les décisions justes, mais au final, elle sont prises au pif, informées par nos Samskaras (nos schémas internes). Comment est-ce que vous savez si vous avez choisi la bonne direction ? Il est facile de se raconter des histoires pour justifier ses choix, se convaincre que ses choix sont juste, raisonnables, logiques ou tout simplement agréables.
Heureusement pour nous, le Yoga donne une piste importante, claire et efficace qui nous guide dans nos choix et qui nous aide à devenir de plus en plus agiles dans notre capacité à prendre des décisions.
Ce sont les termes le preya et le shreya.
Ces deux concepts sont introduits dans les Upanishads, une partie des textes védiques.
Pour résumer, c’est l'histoire d’un adolescent, Nachiketa, qui veut comprendre la vie. Étant un jeune homme intelligent, il part interroger Yama, le dieu de la mort, enfin, la mort elle-même, pour qu’elle lui révèle les secrets de la vie.
C’est avec Yama que Nachiketa découvre le preya et le shreya.
Le preya = ce qui est agréable
Le shreya = ce qui est meilleur
Face à deux options, vous pouvez cerner deux aspects subtils qui se présentent à vous :
Une option est probablement plus agréable que l’autre.
Et l’autre option est probablement meilleure que la première.
Ce n’est pas bien compliqué à comprendre. Mais c’est bien difficile à appliquer.
Choisir entre ce qui vous est agréable et ce qui est un meilleur choix peut être un exercice inconfortable.
Au lieu de vivre suivant vos impulsions, vos préférences, vous activer votre Buddhi ou Vijnanamaya Kosha (votre corps de sagesse) pour vous donner la réponse juste.
Les sources de vos impulsions et vos préférences se trouvent dans ce personnage que vous avez créé dans cette incarnation et celles qui précedent depuis la nuit des temps. Elles se trouvent dans votre inconscient, , dans les liens entres vos cinq sens et votre égo et les mouvements de votre mental.
Prendre des décisions, choisir une direction sans intention consciente et vivre endormi, esclave de vos Samskaras est ce que vous risquez de vivre si vous n’êtes pas conscient.e de vos mecanisames internes et l’anatomie de l’esprit.
Afin de bien choisir entre le preya et le shreya vous devez prendre les rênes de votre personnage.
Comment prendre les rênes ?
D’abord en connaissnt le mécanismes de l’esprit, l’ego et du mental de l’être humain.
En connaissant vos mécanismes.
C’est à dire que vous devez avoir la capacité à savoir quelle partie de vous est en train de vous communiquer à tous moments.
Ce sont vos sens qui veulent être satisfaits ?
C’est votre ego qui cherche à s’amplifier ?
Ce sont vos Samskaras qui vous enferment dans das croyances sur la vie, sur les autres, sur vous-même ?
C’est peut juste le mental superficiel en train de faire son blah blah blah . . .
Votre travail c’est de voir tous ces mécanismes et de ne pas les croire. Surtout ne pas croire que ce sont des voix à écouter.
Dévéloppez votre Buddhi, votre esprit supérieur où réside votre discernement.
Utilisez votre capacité de discernement pour observer la différence entre vos cinq sens, votre ego, votre mental superficiel et vos Samskaras.
Votre Buddhi voit le preya et le shreya sans problème.
Si vous suiviez t la sagesse de votre Buddhi vous ne vous tromperiez jamais. il est juste difficile d’être absolument honnête car notre ego, ou d’autres voix internes, peuvent facilement réussir à vous faire croire qu’elle est elle, la voix du Buddhi.
Comment identifier la voix du Buddhi et les autres voix en vous ?
Pouvez être sûr.e que vos voix qui cherchent à négocier, à justifier, à vous raconter des histoires, à supplier ne sont pas votre Buddhi.
Votre Buddhi n’a pas besoin de négocier, de raconter des histoires. Il sait, tout simplement.
Sachez que si vous ne suivez pas le voix de votre Buddhi, vous avez pris la décision consciemment ou inconsiemment d’écouter les voix qui vous ont mieux séduit.
Voici quelques precisions sur les aspets du Preya et du Shreya :
Le preya a un comportment diamètralement opposé au shreya.
Le preya paraît bénéfique à court terme mais douloureux à long terme.
Le shreya paraît douloureux à court terme mais bénéfique à long terme.
Le preya et le shreya ont des fins différentes.
Suivant le preya, nous nous trouvons toujours à un endroit où nous ne voulons pas être.
Suivant le shreya nous nous trouvons toujours à l’endroit où on veut être.
Le preya nous emmène toujours au mauvais endroit.
Le shreya nous emmène toujours au bon endroit.
Toujours.
Nous sommes fous, les être humains. Nous cherchons le bonheur sans cesse et sans cesse nous choisissons la mauvaise direction, le preya.
Encore une fois, là où je suis contre l’association du bien-être et du yoga, c’est ici, dans le choix des directions.
Le yoga n’est pas le bien-être. Le yoga est loin du bien-être. Le yoga est une discipline intense qui très souvent ne fait pas de bien—au moins à court terme.
Le yoga nous demande d’être clair et juste et parfois sévère avec notre personnage. Ce n’est pas une question d’écouter le soi de ce personnage, de l’envelopper dans un cocon, confortable et cosy. Non non.
Dans le confortable et cosy il n’y a pas de changement, pas d’évolution, pas de transformation.
Le yoga n’est ni confortable ni cosy.
Le chemin de yoga c'est un chemin difficile, souent ruguex et rude, afin d’arriver à une destination spécifique : la libération.
Si vous vous engagez à pratiquer le discernement, avec l’aide du preya et du shreya, vous verrez bien que le chemin est escarpé, mais il vous mènera au bon endroit.
C’est une garantie.
Comment aller plus loin avec les enseignements dans cet article ?
Lecture
Pour commencer à pratiquer le Yoga interne, de l’esprit, je vous recommande de commencer par ces livres :
Le Tantra Yoga et L’incendie du coeur ne sont pas des textes védiques, mais plutôt du Yoga du Cachemire. Ils proposent une autre manière d’observer l’esprit et ses mécanismes.
Module de formation