Profs de Yoga : tout doit être justifié dans votre séquence

Cet article est destiné aux profs de yoga qui créent leurs propres séquences, ce qui exclue les profs d'ashtanga et de bikram par exemple, qui ne s'écartent pas des séquences qu'ils ont apprises.

Cet article est destiné aux profs qui sont responsables de l'évolution et de la cohérence de chacune des séquences qu'ils créent.

S'il devait y avoir une loi qui gouverne la construction intelligente d'une séquence, ce serait CETTE loi:

Chacun des asanas de votre séquence doit trouver sa justification.

Je le redis :

Chacun des asanas de votre séquence doit trouver sa justification.

 Cela paraît logique, n'est-ce pas? Pour certains, un peu extrême peut-être.

Pour les profs qui ne sont pas habitués aux contraintes de cette loi, elle peut être un peu difficile à mettre en application, en particulier si j'ajoute à la loi une règle supplémentaire.

Chacun des asanas de votre séquence doit trouver sa justification- non pas sur un plan intellectuel, mais sur le plan EXPERIMENTAL.

Qu'est-ce que ça veut dire, un plan expérimental?

Cela veut dire que vous devez savoir précisément quelle expérience est créée à travers chacune des postures de votre séquence.

Vous devez enregistrer et mémoriser les effets de chacune des postures à travers les trois premiers koshas: annayama, pranayama et manomaya.

Sinon, vous travaillez à partir de votre tête, et cette méthode ne marche pas en yoga. Le yoga n'est pas une expérience mentale/intellectuelle.

Exactement comme un sommelier qui a créé une bibliothèque intérieure des combinaisons de vins et de mets,  les profs de yoga créent également une bibliothèque intérieure d'expériences et de combinaisons yogiques.

Le sommelier devient maître de son art lorsqu'il ou elle sait quel vin se marie le mieux avec un met grâce à la mémorisation de ses expériences. Il ne s'agit pas d'un exercice intellectuel. Le sommelier a goûté un nombre infini de vins avec un nombre infini de plats et maîtrise les effets des différentes combinaisons.

Ce n'est qu'après avoir atteint cette maîtrise que le sommelier peut créer des associations à partir de  la mémoire de ses expériences sans passer par l'expérience directe.

Que se passe-t-il lorsque nous construisons nos séquences de yoga à partir de notre tête?

Deux choses (ou plutôt, deux désastres):

1. Nous créons une expérience qui place les pratiquants de notre séquence dans un état de confusion. Cette confusion peut être évidente ou plus subtile. Elle peut être simplement évidente lorsqu' on se sent déstabilisé pendant ou après la pratique. Le but du yoga est l'intégration du soi. La confusion ne se prête pas à l'intégration. La séquence doit être logique selon les lois de la nature. Une séquence qui ne suit pas les lois de la nature produits des effets inconfortables sur le système nerveux et les résultats sont désagréables.

2. Nous risquons de provoquer des blessures. J'ai déjà dit que j'ai globalement arrêté de suivre les cours des autres profs. Il y a bien sûr des profs dont je continuerai à suivre les cours indéfiniment. Mais de manière générale, j'ai arrêté de prendre des cours parce que:

1. je ressens une gêne et je me dis " mais qu'est-ce qu'on vient de faire là?" (dans un sens plutôt négatif). Mon système nerveux ne se sent pas bien.

Et

2. Parce que j'ai peur !!! Ok je n'ai plus vraiment peur de me faire mal. Je sais comment prendre soin de moi et comment éviter les blessures même si ça veut dire quitter le cours. Mais être préoccupé par la prévention des blessures pendant un cours ne me permet pas d'atteindre un état de yoga. Cela m'amène à un état où, eh bien, je suis préoccupée par la prévention des blessures.

J'ai en tête une expérience bien précise d'un cours qui a complètement défié les lois de la nature. Je ne dirai pas qui était le prof ni quel studio, car au moment où j’écris ces lignes, le studio fonctionne toujours. Je ne sais pas ce qu'il en est du prof.

Le cours était clairement conçu à partir de la tête et/ou juste parce que le prof aimait certaines postures et certaines musiques. D'abord, c'était un cours censé créer une sorte d'ambiance groove avec de la musique. Beaucoup d'entre vous savent comment je suis concernant la musique. (Chaque morceau doit également être justifié -ça fera l'objet d'un article bientôt). La musique de fond est simplement illégale selon moi.

Donc, avec cette musique de fond que le prof avait choisie juste parce que ça lui faisait plaisir et une séquence complètement dingue, je peux dire en toute honnêteté que cette expérience fut inoubliable.

Si je n'avais pas su ce que j'étais en train de faire et comment me protéger, j'aurais pu me faire très mal. Dans la même séquence, on a fait des variation de bakasana ET des flexions arrière intenses, juste pour donner un exemple.

Comme je n'étais pas du tout dans un état de yoga, mais plutôt dans un état de perplexité et de confusion, j'étais curieuse de voir ce qui se passait avec les autres élèves. C'était pas beau à voir. Il y a eu beaucoup de trébuchements, de chutes, de grognements, de respirations difficiles et d'horribles expressions faciales. Impossible de trouver un état de yoga. Impossible de trouver anandamaya kosha. Nulle part. A aucun moment.

Et j'ai payé plus de 20 euros pour ce cours...

C'est la raison pour laquelle j'ai arrêté de prendre des cours de manière générale.

Je veux juste rappeler que la logique, l'absence de confusion et la satisfaction ultime ne se situent pas sur un plan intellectuel. En kundalini yoga par exemple, je n'y comprends rien. Mon esprit ne comprend pas du tout comment est faite la séquence. Mais je sais que l'expérience de la pratique (avec un bon prof) est pour moi presque toujours satisfaisante. On sent que lorsqu'ils créent ses séquences, yogi bhajan et les profs dans sa lignée ont acquis une parfaite maîtrise des expériences générées par leur yoga.

Une fois que vous avez appris à créer des expériences avec le but d'amener les élèves à un état de yoga en étant précis dans chaque aspect de la pratique, il n'y a plus de retour possible. Vous ne pourrez pas travailler autrement.

LOVE,

Mira