L'art de se tenir debout : Tadasana pour développer l'intégrité et le courage
Avez-vous déjà eu l’impression que la vie vous tire dans des directions différentes, que vous avez du mal à être stable dans votre centre ? Ou peut-être que vous n’avez même pas de sens de votre centre.
Peut-être que vous avez du mal à être honnête avec vous-même et avec les personnes avec qui vous …
Avez-vous déjà eu l’impression que la vie vous tire dans des directions différentes, que vous avez du mal à être stable dans votre centre ? Ou peut-être que vous n’avez même pas de sens de votre centre.
Peut-être que vous avez du mal à être honnête avec vous-même et avec les personnes avec qui vous entrez en contact.
Développer le Tadasana, ou la posture de la montagne, peut aider.
Tadasana aide à développer la capacité de se tenir droit et d’affronter la vie et soi-même avec courage et intégrité.
Dans cette vidéo, je parlerai de la signification de Tadasana, puis je vous guiderai dans la façon dont j'enseigne à mes élèves à construire Tadasana avec la respiration et le corps énergétique.
La métaphore de Tadasana, ou la posture de la montagne, est un symbole de courage et d'intégrité dans la vie, tout comme une montagne résiste resiste aux elements et ne fais pas d’excuse pour ce qu’elle est. Elle assume ce qu’elle est. Elle prend la responsabilité de son existence.
Naviguer dans la vie avec courage, intégrité, désir et volonté de voir et d’interagir avec la réalité de la vie est une expérience tout à fait différente que de vivre dans la peur et la tromperie, avoir peur de faire face à la réalité et avoir peur de faire face à soi-même.
L’aspect le plus fondamental de Tadasana est d’apprendre de l’intérieur à vous tenir debout. Cela signifie comprendre votre vraie nature, d’accepter tout ce qui est agréable et désagréable, tout ce qui lumineux ainsi que tout ce qui est pourri, à l’interieur de vous, et puis vous connecter à votre essence afin de pouvoir agir avec intégrité quelles que soient les circonstances.
Cela vous oblige à prêter attention à vos pensées, à vos émotions et à vos actions, afin de pouvoir faire les bons choix sur la façon dont vous avancez dans la vie.
Lorsque vous apprenez à vivre en harmonie avec votre être authentique, cela vous donne la force et la stabilité nécessaires pour affronter la vie.
Cela signifie être capable d’accepter ce qui est ou ce qui se passe dans la vie – en vous accordant la capacité de vous engager pleinement dans tout ce qui est devant vous ou en vous.
Lorsque vous vous tenez droit, les pieds fermement enracinés dans la terre et la colonne vertébrale droite (plutôt que affalée), cela peut vous aider à cultiver la confiance en vous en renforçant votre connexion avec votre centre intérieur. Même au milieu de circonstances chaotiques ou de moments difficiles de la vie, vous êtes capable de rester centré et stable en vous-même, quelles que soient les forces externes ou internes qui pourraient de vous déséquilibrer.
C’est aussi le courage de faire face à vous-même. Voir la réalité de vos pensées, de voss comportements, de vos propres mensonges. Vous tenir honnêtement en Tadasana, c'est assumer la responsabilité de votre existence.
C'est pour cela que dans ma formation d’ensiegnant de Yoga et dans mes cours pour débutants, nous passons beaucoup de temps avec Tadasana. Cela peut paraître ennuyeux, mais une fois que vous commencez à vous connecter avec votre vie intérieure, plus que l’aspect performance du Yoga, Tadasana devient vraiment intéressant.
De plus, nous travaillons avec la notion de Tadasana dans chaque asana, donc intégrer et incarner Tadasana dans toutes les postures est essentiel à la pratique. Je parlerai de Tadasana dans chaque Asana dans une prochaine vidéo.
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Préparer l'esprit et le corps : 5 techniques pour apaiser le Vata Dosha pour une pratique optimale du yoga
Dans cette vidéo, vous verrez pourquoi il est absolument essentiel d'apaiser Vata Dosha avant de démarrer votre séance de Yoga.
Je vous proposerai également 5 pratiques simples …
5 techniques pour apaiser Vata Dosha avant votre séance de Yoga
Dans cette vidéo, vous verrez pourquoi il est absolument essentiel d'apaiser Vata Dosha avant de démarrer votre séance de Yoga.
Je vous proposerai également 5 pratiques simples pour vous aider à faire exactement cela.
L'un des trois Doshas de l’Ayurvéda est considéré comme la reine des doshas parce que c'est elle qui fait bouger les deux autres et parce que l'une des caractéristiques principales de Vata Dosha est le mouvement.
En fait, si l'un des deux doshas devient déséquilibré il est recommandé d'apaiser d'abord Vata Dosha car cela rétablira souvent l'équilibre des deux autres.
Alors que se passe-t-il lorsque Vata est aggravé.
Lorsque Vata Dosha est aggravé, cela peut avoir toute une série d'effets non souhaitables sur le corps et l'esprit, notamment
la sécheresse
le froid du corps
la fatigue
les troubles digestifs tels que les ballonnements et la constitution
l'insomnie
l'anxiété
les maux de tête
la peau sèche et les démangeaisons cutanées
les douleurs articulaires.
Tous ces symptômes peuvent être des signes que votre Vata est déséquilibré. Il est important d'être conscient. que lorsque votre Vata devient déséquilibré, cela peut également affecter vos émotions.
Les personnes ayant un Vata aggravé peuvent se sentir anxieuses, nerveuses ou peureuses. Elles peuvent être facilement distraites, agitées ou dispersées dans leurs pensées.
Alors pourquoi devrait-on apaiser Vata avant de pratiquer le yoga?
Si vous venez à votre pratique du yoga, avec tout cela, la distraction, la nervosité, l'anxiété et l'incapacité à vous concentrer, vous passerez votre pratique du yoga à combattre ces symptômes au lieu de faire le vrai travail de la pratique.
Vous ne serez pas disponible pour votre pratique et vous passerez la plupart de vos temps distrait par votre Vata.
Pratiquer le yoga sans apaiser au préalable Vata Dosha peut donc aggraver ces symptômes, que votre pratique soit en mouvemen comme avec l'Ashtanga ou le Vinyasa, mais aussi dans une pratique moins mouvementée comme le Hatha ou le Yin. Car même si votre corps ne bouge pas, votre esprit continuera à bouger et vous ne profiterez pas de la pratique.
J'ai souvent des élèves qui pensent ne pas être assez forts mentalement pendant la pratique. Ils pensent que leur mental trop bavard pendant la pratique est le problème. Et ils essaient de résoudre ce problème en mettant plus de force dans la concentration.
Ils essaient de dompter le mental avec le mental et ça ne marche point.
Si vous vous reconnaissez dans ce sujet, je vous conseille d'apaiser votre Vata dosha.
Au lieu d'essayer de calmer l'esprit, il y a de fortes chances que ça marcherait mieux au lieu d'attaquer le problème du mental directement.
Vous ne pouvez pas apaiser Vata dosha simplement en voulant qu'il s'arrête. Donc ça ne sert à rien d'essayer.
Pour profiter pleinement de votre pratique, pour être réellement présent et disponible pour faire le travail, apaiser d'abord votre Vata.
Une petite remarque ici : Le Vata est LE sujet à considérer avec les traumatismes. Quelque chose a bougé dans la vie de la personne concernée et à partir du mouvement créé dans tel ou tel événement . . .
Au fil du temps, un Samskara ou un traumatisme particulier s'installe dans l'être de la personne.
Donc pour une personne traumatisée, faire quelques pratiques simples pour apaiser Vata au début d'une pratique plutôt classique ne fera pas l'affaire pour cette personne ou toute autre personne souffrant d'un trouble extrême de Vata.
Apaiser le Vata a besoin de devenir un aspect central de sa pratique
Mais parfois, il n'en faut pas beaucoup pour apaiser votre Vata.
Votre Vata pourrait être légèrement aggravée par le mouvement nécessaire tout simplement pour arriver à votre tapis. Alors parfois, il suffit d'entrer en contact avec la terre.
Remarquez quelles parties de votre corps sont en contact avec la Terre et par intention, entrez dans votre corps pour apaiser votre Vata. Si votre Vata est plus aggravé que ça, vous remarquerez, peut-être que le désir de simplement vous connecter à la terre et habiter votre corps ne fonctionne pas.
Heureusement, il y a d'autres choses qu'on peut faire. Alors voici cinq conseils que j'ai pour vous pour apaiser votre Vata dosha avant la pratique du yoga :
La toute première chose, la chose la plus importante à faire, c'est d'arriver sur votre tapis dix à quinze bonnes minutes avant le début de la séance.
La pire chose que vous puissiez faire pour votre Vata, c'est d'être pressé et d'arriver juste avant le début de la pratique. Vous n'aurez pas le temps d'apaiser Vata et vous amenez votre Vata agité avec vous dans votre pratique.
Alors arrivez tôt avant que la séance démarre.
Deuxième consigne que j'ai c'est de pratiquer Apana Pranayama. Donc c'est une respiration et le mot Apana parle du Vayu donc direction vers le bas.
Les Vayus sont des directions de prana ou les directions énergiques de l'énergie et Apana Vayu c'est vers le bas donc Apana Pranayama c'est une Pranayama, une respiration, qui active cette énergie vers le bas.
Et vers le bas apaise Vata dosha parce que la direction de Vata, c'est vers le haut et vers l'extérieur. Donc cette respiration, ce Pranayama est tout simple.
C'est simplement une inspiration par le nez et une expiration par la bouche. Donc comme un gros soupir. C'est comme ça . . .ensuite j’expire . . .
Voilà, c'est tout. Mais ne soyez pas timide avec l'expiration par la bouche, il faut vraiment ouvrir la bouche, ouvrir la mâchoire. Si on fait un tout petit comme ça, ça ne va pas marcher. Ce n'est pas Apana Pranayama, donc vraiment expirez par la bouche, la bouche bien ouverte. Donc ça fait, j'inspire, j’expire.
Et soyez sûr d'aller jusqu'au bout de l'expiration.
Voilà donc troisième consigne que j'ai, c'est de faire des pressions avec vos mains sur votre corps.
Donc comme je viens de dire, la direction de Vata, c'est vers le haut, c'est vers l'extérieur donc on fait l'opposé. Pour équilibrer Vata, on vient vers le bas, vers l'intérieur.
Donc vous pouvez faire des pressions avec vos mains sur votre corps où vous voulez, ça peut être sur les bras. J'ai commencé sur les épaules, ça peut être sur le coeur, ça peut être sur les jambes aussi. Très efficace, ces pressions sur la couronne de la tête parce que Vata a tendance à monter par la tête.
OK donc vous pouvez faire des pressions partout sur votre corps. Mais ce qui est le plus important c'est la qualité de la pression et la qualité du mouvement. Si vous faites des pressions rapides, donc la rapidité, la vitesse c'est Vata Dosha, vous allez aggraver Vata donc il faut aller lentement avec une bonne pression.
Pareil, si vos pressions sont toutes légères, ça ne va pas marcher, ça va aggraver le Vata, donc une bonne pression et vous pouvez en même temps pratiquer Apana Pranayam donc expiration par la bouche. Donc ça peut être un peu comme ça par exemple . . .
Voilà. ensuite, quatrième consigne, c'est de faire des flexions vers l'avant, donc on peut les faire assises par exemple avec Paschimottonasana, Janu Sirsasana, Baddha Konasana, Balasana. Je pense que j'éviterais Upavistha Konasana parce que le Vata, comme j'ai dit, Vata, c'est vers l'extérieur, donc on avec les jambes écartées. Donc ça a tendance à donner l'information d'une expansion.
Donc on veut faire le contraire. Il vaut mieux avoir des postures qui sont un peu plus compactes. Vous pouvez même faire une infection vers l'avant, debout comme Uttanasana.
Et le cinquième consigne que j'ai. . . c’'est une forme de méditation, donc encore une fois, il faut arriver bien avant la pratique pour avoir le temps de faire cette méditation. Alors, pour cette méditation, au lieu de faire une méditation un peu classique où on se concentre sur la respiration ou sur le mouvement des pensées, on essaie de concentrer notre attention sur notre corps et sur la terre.
Donc si on porte notre attention sur les choses plus subtiles, on tend vers Vata. Les pensées, c'est en lien avec le Vata. Donc là, si on se concentre sur les sensations et la sensation de notre corps posé sur la terre, on sent les poids du corps posés sur la terre, on observe chaque partie du corps qui vient en contact avec la terre et on reste dans une concentration plus vers l'intérieur et vers le bas au lieu d'avoir quelque chose qui est pas dans les cosmos.
Ces consignes s'appliquent aux personnes qui n'ont pas un Vata très déséquilibré car si c'est le cas et vous avez un Vata explosé et vous faites les exercices que j'ai recommandés mais après vous faites une pratique très mouvementée par exemple, ça ne va rien faire pour aider à apaiser votre Vata.
Il vaut mieux faire des séances de Yoga spécialement conçues pour apaiser votre Vata. Alors essayez ces exercices avant que vous pratiquiez et faites-moi savoir comment ça se passe pour vous. J'aimerais bien entendre vos observations. Si vous souhaitez apprendre plus sur les Doshas et sur le lien entre les Doshas et le Yoga ou sur les Vayus j'ai mis quelques liens dans la description de cette vidéo vers des outils qui pourraient vous aider à approfondir ces sujets là.
Comment aller plus loin avec les enseignements de cet article :
Ayurvéda
Lecture
Le livre de l'Ayurvéda - J.H. Morrison
Ayurvéda pratique - Centre de yoga Sivananda
Programme en ligne
Formation
Module de Formation Ayurvéda & Yoga 26-28 octobre 2023 à Peypin (13)
Les Vayus
Programme en ligne
Soulager le stress post traumatique
Le Yoga Orienté Vers les Traumatismes est un outil puissant pour soulager les symptômes des traumatismes et du stress post traumatique.
Dans cette vidéo je vous propose une séance de Yoga restauratif orienté vers les traumatismes.
Séance de Yoga restauratif Orienté Vers les Traumatismes
Le Yoga Orienté Vers les Traumatismes (YOVT) est un outil puissant pour soulager les symptômes des traumatismes et du stress post traumatique.
Ce yoga peut être en mouvement ou au repos (en restauratif).
Dans cette vidéo je vous propose une séance de yoga restauratif orienté vers les traumatismes.
Prévoyez une bonne heure pour faire cette pratique.
Après avoir pratiqué la séance, laissez-moi un commentaire pour me faire savoir comment vous avez vécu l’expérience.
À très bientôt,
P.S. Saviez-vous que nous proposons, cette année, deux sessions de la formation d’enseignant de Yoga Orienté Vers les Traumatismes : 200h et 100h.
La première session démarre à Peypin (13) en octobre 2023 et la seconde en février 2024 à Arles (13).
Cliquez sur l’image pour en savoir plus :
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Vidéo de pratique de Vinyasa : Activer les 5 Vayus
Activer les 5 Vayus
Quand le corps énergétique est activé avec les 5 Vayus, ou les 5 directions de Prana, on commence à comprendre que le Vinyasa est une pratique de mouvement perpétuel et la notion de postures …
Activer les 5 Vayus
Quand le corps énergétique est activé avec les 5 Vayus, ou les 5 directions de Prana, on commence à comprendre que le Vinyasa est une pratique de mouvement perpétuel et la notion de postures prend moins d'importance.
En intégrant les Vayus dans votre pratique, vous pouvez amplifier, non seulement, la réalisation de vos mouvements, mais aussi la qualité de l'expérience de votre pratique.
Les Vayus sont les directions énergétique du Prana :
Apana - direction vers le bas
Udana - direction vers le haut
Samana - direction vers le centre
Vyana - direction vers l’extérieur dans toutes les directions
Prana - direction vers le haut et vers l’avant
Découvrez les autres pratiques sur les Vayus dans le blog pour en faire l'expérience.
Vidéo Activer Apana Vayu
Vidéo Activer Samana Vayu
Vidéo Activer Vyana Vayu
Vidéo Activer Prana Vayu
Et pour plus d’infos sur les Vayus, je vous conseille cette vidéo.
Maintenant, je vous invite à pratiquer la vidéo ci-dessous : Activer les 5 Vayus
Bonne pratique !
~Mira
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Video de pratique de Vinyasa : Activer Prana Vayu
Activer Prana Vayu
Prana Vayu est considéré comme un mouvement vers l’intérieur ainsi qu’un mouvement vers le haut.
Par exemple, quand on inspire on peut observer deux mouvements : sur l’inspire, l’air entre par le nez et descend dans notre corps vers le bas puis sur l’expire, l’air monte de bas vers le haut et vers l’avant à travers la narine.
Activer Prana Vayu
Prana Vayu est considéré comme un mouvement vers l’intérieur ainsi qu’un mouvement vers le haut.
Par exemple, quand on inspire on peut observer deux mouvements : sur l’inspire, l’air entre par le nez et descend dans notre corps vers le bas puis sur l’expire, l’air monte de bas vers le haut et vers l’avant à travers la narine.
On peut aussi observer la relation entre les deux mouvements simultanément :
Sur l’inspire, l’air entre par le nez et descend dans notre corps et en même temps, notre poitrine monte et se gonfle vers l’avant.
Sur l’expire, l’air monte du bas vers le haut et vers l’avant en sortant de nos narines, tandis que notre poitrine se dégonfle, un mouvement vers l’intérieur, et vers le bas.
Dans ce mouvement parallèle, mais opposé que nous trouvons en Prana Vayu, nous pouvons sentir l’importance du Vayu dans la vie : le mouvement du souffle vers l’intérieur nourrit et renforce notre être intérieur pour que nous puissions mieux aller vers l’avant dans notre vie.
Prana Vayu est un Vayu assez complexe qui amène aussi une complexité dans la pratique et les différentes asanas que l’on peut proposer. Il est associé avec Anahata Chakra et toutes les postures d'ouverture du cœur.
Par exemple, avec Apana Vayu ou Udana Vayu (direction vers le haut), peu importe la posture, le bas est toujours vers le bas et le haut est toujours vers le haut.
Si on est debout, les pieds sont vers le bas et la tête est vers le haut.
Si on est à l’envers, en revanche, la tête est maintenant vers le bas et les pieds vers le haut.
Mais avec Prana Vayu, peu importe l’orientation du corps dans l’espace, le mouvement est toujours du nombril vers le cœur et puis le mouvement vers l’avant. Si on est debout, à l’envers, tourné vers la terre, tourné vers le ciel, Prana Vayu prend son orientation dans le corps et non dans les directions autour de nous.
La vidéo de pratique de la semaine vous invite à faire l’expérience de Prana Vayu dans le mouvement.
Bonne pratique !
~Mira
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